时家奇门用于临机预测系统导致预测数学的衰落（文/李守力）

尽管我们古代预测的术数五花八门，但概括起来可分为两大类：一类是“定数预测系统”，另一类是“临机预测系统”。这种分类法是从预测机制角度考察的，故在预测理论的研究中具有重要的参考价值。这些预测的逻辑基础都离不开“太极定律”。“太极定律”即事物的初始点包含该事物未来的所有信息。

比如，“定数预测系统”，预测者只要抓住“太极定律”作逻辑起点，并遵循一整套严密的“定数”理论模式依次推衍，便可预测一个人或一件事长时期内的发展变化。最典型的便是四柱命理，因为一个人的一生便由他出生的年、月、日、时决定了；然而，一个人出生的具体时间是这个人的太极点。除四柱命理以外，紫微斗数、太乙式、奇门遁甲都属于“定数预测系统”。

而所谓的“临机预测系统”，大都是一些中短期（对于人的一生来说）预测，这些预测的逻辑起点是由一些临机的预测操作导致的“巧合”（信息耦合）——最典型的便是“六爻纳甲法”了。

临机预测系统预测术甚多，诸如卦理占、六爻、梅花易数、六壬、诸葛神数、灵棋经占、孔明卦、占梦、风占、声占、鸟占、甲壳占、诸葛马前课乃至抽签，都属於“临机预测系统”。

奇门遁甲中应用最广且被认为最神奇的便是时家奇门了。可时家奇门面临的第一大课题便是：它是“定数预测系统”还是“临机预测系统”？这一问题十分重要，因为它关系到我们如何看待奇门遁甲预测中被看得十分重要的排宫、飞宫、定局、置闰和超神接气等预测操作问题。

如果说，时奇门是“定数预测系统”，那么上述操作至关重要，不能错一点；错一点就全功尽弃，正如四柱推命，生庚年月日时的四柱是不能错一字的，错一字全盘便错。

如果说，时家奇门是“临机预测系统”，那么上述操作便不是我们传统看法中的那么凛然不可侵犯了，因为临机系统最讲究的是“心易”、“活变”、“灵机”、“第六感觉”。

根据我的考证，时家奇门原本是“定数预测系统”，但后来却用在了“临机预测系统”中，而且这还是一个不为人知的特大事件！那就是以时家奇门为主的“定数预测系统”转为“临机预测系统”导致了预测数学的衰落，而数学为科学之母，所以“定数预测系统”的衰落也是中国没有产生现代科学的根源之一。

那么，以时家奇门为主的“定数预测系统”是如何转变成“临机预测系统”的呢？

这是封建统治者愚民政策的结果。举例说明：

唐贞观《唐律》与高宗《唐律疏议》规定：“诸玄象器物、天文、图书（河图洛书）、谶书、兵书 、七曜历、太乙、雷公式，私家不得有。违者徒二年...”（李守力按：《唐六典》卷十四《大卜署》记载 “亿式占辨三式之异同，一曰雷公式，二曰太乙式，三曰六壬式。”除六壬式“士庶通用之”外，前两种自唐初就一直被禁止私人习用。雷公式就是奇门遁甲。）

唐玄宗开元27年（公元739年）又敕令曰：“诸阴阳术数，自非婚丧卜择，皆禁之。”（李守力按：不禁个人占卜）

五代十国时期，周太祖郭威于广顺三年（公元953年）下诏：“所有玄象器物、天文、图书、谶书、七曜历、太乙、雷公式，私家不得有及衷私传习。如有者，并须焚毁。其司天监、翰林院人员不得将前件图书等，于外边令人观览。...”（李守力按：六壬式“士庶通用之”）

北宋开宝五年（公元972年），宋太祖明令：“禁玄象器物、天文、图谶、七曜历、太乙、雷公、六壬、遁甲等，不得私藏于家，有者并送官。”（李守力按：此六壬式也被禁止，于是才有了以后的六壬金口诀，六壬金口诀与六壬不同）

细心的读者会发现，封建统治者发布的禁令主要是针对推算国家命运的“定数预测系统”来的，如星占、太乙和奇门。而用来预测个人吉凶祸福的六壬六爻八字等占卜朝廷则不禁止。为了有效禁止用来推算国家命运的“定数预测系统”在民间的流行，朝廷用了混水摸鱼的战术，如赵匡胤采纳了赵普的建议，故意出版了伪书，把《推背图》等书篡改后再出版。好多帝王都采取了类似办法，于是推算国家命运的“定数预测系统”走入了涉及个人吉凶预测的领域。实际上这导致了“定数预测系统”的失传。

奇门改头换面了，其中的排宫、飞宫、定局、置闰和超神接气等也都没有了标准，真假难分，所以也只好用于“临机预测系统”了。太乙数的下场比奇门还要糟糕，已经接近失传了。

太乙和奇门使用的是极坐标体系，九宫实际是中国九州。这是古中国的大致范围。所以太乙和奇门是国家用来预测天运和自然灾害的。实际上也能适用于全世界。太乙和奇门基本上与政治无关，是自然灾变学，它与黄帝内经五运六气理论、洛书九星理论同属一门，又各有侧重。

还原太乙和奇门“定数预测系统”是当代易经学者的伟大责任，望共勉之！

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